Рассказы о Перу

"Фантастическое открытие первого полностью сохранившегося города доколумбовой Америки сразу же вызвало огромный интерес. Это позволило Бингему - нашедшему Мачу-Пикчу - получить финансовую помощь от университета и значительную дотацию от американского Национального географического общества и спустя уже два года после открытия Мачу-Пикчу заняться методической расчисткой города.

Как же выглядит этот город после снятия с него густого покрова растительности? Первое, что бросается в глаза путешественнику, прибывшему в Мачу-Пикчу (помимо его великолепного расположения), - это крайне неподходящая местность, которую инки выбрали для строительства города. "Неподходящий" в данном случае прежде всего означает сложный, пересеченный рельеф местности. Все здания города расположены на разной высоте. Именно поэтому, чтобы соединить их друг с другом, понадобилось сделать лестницу. В Мачу-Пикчу до наших дней сохранилось более сотни таких лестниц. Тому, кто захочет прогуляться по городу, придется преодолеть вверх и вниз более трех тысяч ступеней! И в этом городе инков его центром, сердцем опять-таки был "священный участок" (нередко его называют "акрополь Мачу-Пикчу"). Здесь главенствовал "инти уатана" - "место, где привязано Солнце", - вырубленная прямо в скале солнечная обсерватория Мачу-Пикчу. По соседству с "инти уатана", конечно, находился Храм Солнца. Храм Солнца в Мачу-Пикчу является единственным известным нам святилищем главного божества инков, которое не было полностью уничтожено европейцами в ходе завоевания ими Перу. На восточной части священного участка в Мачу-Пикчу возвышается знаменитый Храм трех окон, построенный из огромнейших каменных блоков. Свое нынешнее название святилище получило потому, что в нем было три окна, имеющих форму трапеции (самые большие в Перу). По соседству с Храмом трех окон (мы не знаем, кому в действительности он был посвящен) стоит дворец верховного жреца - Вилька Уму.

Все три строения в Мачу-Пикчу, то есть Храм Солнца, Храм трех окон и дворец Верховного жреца, непосредственно связанные с религией инков, окаймляют центральную площадь священного участка города. Как говорил знаток древнеперуанских культур Эрманн Бусе, архитекторы, создав их, дали нам повод для размышления и восхищения. Перуанский же ученый Анхелес Варгас по этому поводу добавляет, что на площади проходили большие празднества, главным образом в честь богов Кон-Тики и Виракочи.

"Священный участок" - "акрополь Мачу-Пикчу" - является первым из трех основных частей этого великолепного орлиного гнезда инков. Вторым является так называемый Королевский квартал - на языке кечуа "Инка уаси", - построенный в архитектурном стиле кульминационного периода развития инкской культуры, начало которого было положено правлением Инки Пачакути. Сюда относится ряд важных сооружений, в первую очередь так называемый "Торреон" - нечто вроде крепостной башни полукруглой формы, очень отличающейся от других крепостных сооружений инков. Торреон в Мачу-Пикчу вырастает прямо из скалы, на которой он построен и которая, также как и скала на Острове Солнца на озере Титикака, несомненно, весьма почиталась жителями империи. Прямо в скале, на которой находится Торреон, высечено множество маленьких жертвенников.

Южнее Торреона, одновременно служившего и небольшой крепостью, и святилищем, находится так называемый Дворец принцессы. По крайней мере так его сейчас обычно называют. Во времена инков этот Дворец принцессы, по видимому, действительно был резиденцией "койи" - "королевы" империи инков Тауантинсуйю. Возможно, как раз в нем и жила одна из особенно любимых дочерей царствующего Инки. Сам же Инка, по мнению исследователей, жил в собственном, Королевском дворце, состоящем из двух зданий. Этот Королевский дворец был расположен по правую сторону от основной лестницы, находящейся в этой части Мачу-Пикчу.

Помимо первого, так называемого Королевского, и второго, Священного, кварталов, к городу Мачу-Пикчу относится довольно большой квартал, состоящий из непритязательных жилых зданий, которые населяли, очевидно, рядовые жители Мачу-Пикчу: слуги правителей, а также прочий люд, обслуживавший этот сотворенный из камня город. Во многих местах Мачу-Пикчу окружают мощные валы. За ними начинался специальный квартал ремесленников. Этот Квартал-за-волами был построен по традиционному принципу инкской архитектуры, то есть вокруг большого двора.

Еще дальше за городом как таковым, южнее квартала ремесленников, располагалось невеселое "место позора", как его назвал археолог Эрманн Бусе. Здесь - на высокой скале, - помимо всего прочего, находится большое здание, в котором, судя по всему, размещались судьи, тюремные надзиратели и палачи Мачу-Пикчу. Ниже зданий "инкской юстиции" можно видеть нечто вроде камер городской тюрьмы. Здесь в скале вырублено множество крюков, к которым, вне всякого сомнения, приковывали узников.

От тюрьмы, с самого края скалы, начинается путь в пещеры Мачу-Пикчу, входы в которые пока что еще недостаточно изучены. Несомненно, что город, помимо своей великолепной наружной, то есть находящейся на поверхности земли, части, имеет и свое подземелье. Уже первооткрыватель Мачу-Пикчу Хайрем Бингем и его друг доктор Итон обнаружили и изучили в Мачу-Пикчу целый ряд пещер, где производились захоронения. Стены подземных помещений были тщательно отделаны каменщиками. Возможно, что здесь - по крайней мере какое-то время - покоились мумии умерших владык империи Солнца в их великолепных облачениях, украшенных золотом и колумбийскими изумрудами.

С того времени, когда в Мачу-Пикчу работал Бингем, там было обнаружено несколько подземных усыпальниц. Многие исследователи полагают, что здесь, в бассейне реки Урубамба, ждут своих первооткрывателей другие подобные подземные чудеса инков.

В кронах деревьев амазонских джунглей обитает одно из самых интересных млекопитающих - ленивец. На первый взгляд своими округлыми формами он напоминает маленького медведя, но голова у него круглая, морда короткая, а конечности очень длинные. Туловище покрыто длинной грубой шерстью из ломких волос. Цвет шерсти у ленивца варьирует от коричневого до беловато-серого, но иногда имеет зеленоватый оттенок из-за сине-зеленых микроскопических водорослей, поселяющихся в продольных и поперечных бороздках волос и хорошо разрастающихся  в условиях влажного тропического леса. Это тем более интересно, что водоросли в свою очередь являются хозяином еще одного сожителя ленивца - личинок особого вида бабочки-огневки. Даже взрослые насекомые с нормально развившимися крыльями не покидают убежища, которое находят в шерсти ленивца.

Немногие животные придерживаются такого строгого древесного образа жизни, как ленивец. На земле он ощущает себя совсем беспомощным и избегает на нее спускаться. Лучше всего это животное с длинными конечностями чувствует себя в подвешенном положении спиной вниз. У трехпалого ленивца, или а-и (Bradypus tridactylus), обладающего длинными загнутыми когтями, на каждой ноге три пальца, а у унау (Choloepus hoffmanni) на передних конечностях по два пальца, а на задних - по три. Это очень помогает ему взбираться на деревья и висеть на ветках.

Известный американский натуралист Уильям Биб, которому мы обязаны сведениями о существах, населяющих леса тропической Америки, однажды наблюдал ленивца целую неделю и установил, что за это время одиннадцать часов ушло у ленивца на питание, восемнадцать - на медленное передвижение, десять часов - на отдых, а оставшиеся сто двадцать девять часов - на сон. "Есть люди, которые назовут это идеальной жизнью", - так комментировал Биб свои наблюдения.

И действительно, даже в те часы, когда ленивец двигается, он проделывает это так медленно, что со стороны кажется, будто смотришь кадры замедленной съемки. Но выносливость ленивца необыкновенна: он способен долго "путешествовать", перебираясь с одного дерева на другое, хотя в старину говорили, что все его путешествие ограничивается одним деревом, а после того, как ленивец истощит все доступные ему там пищевые ресурсы, он умирает.

В неволе ленивца держать трудно, хотя бы потому, что у него очень избирательный вегетарианский режим питания. А-и отвергает все, за исключением листьев цекропии - сородича тутового дерева, растущего в зоне умеренного климата. Эта пища переваривается с трудом, но желудок ленивца разделен на несколько камер: первая, наиболее объемистая камера, снабженная сильной мускулатурой, предназначена для перемешивания поступающей пищи, а другие две - для ее переваривания. Вес постоянно наполненного желудка ленивца составляет 30% общего веса животного, что в некотором отношении напоминает особенности пищеварительного процесса жвачных. У ленивцев процесс пищеварения занимает много времени - иногда до недели. Один раз в семь-восемь дней ленивец спускается к подножию дерева и там испражняется.

Можно ли считать, что это существо, у которого нет ни одного близкого сородича среди современных животных, является только своего рода вырождающейся формой? Французский натуралист XVIII века Бюффон считал ленивца не только ленивым, но злым и опасным. Однако, если некоторые черты поведения ленивца можно считать примитивными, другие свидетельствуют о его высокой специализации. В прошлом эта группа была гораздо более подвижной, огромные предки ленивца – мегатерии и милодоны – некогда бродили по американским равнинам. Из них остался только древесный ленивец и то, может быть, благодаря строгому приспособлению к единственной экологической нише, где у него нет соперников. Ленивец обладает исключительной способностью переносить тяжелые ранения и увечья. Еще раз амазонский лес сыграл жизненно важную роль, сохранив уникальное существо, которое в других условиях оказалось бы обреченным на вымирание.

Инки оставили после себя великолепный, сказочный Мачу-Пикчу - поэму из камня, изваянное из камня чудо, обрамленное зеленой рамкой близлежащих гор и гордо возвышающееся  на фоне белоснежных ледников Анд. Однако древние жители Перу не дали ответа на один вопрос: с какой целью ими был построен этот сказочный город? Почему они построили его там, куда и во времена правления Инков доступ был крайне затруднителен?

Можно предложить сразу несколько ответов на этот "основной вопрос Мачу-Пикчу". Например, следующий: здесь, в этом затерянном высокогорном крае, правители и жрецы "солнечной империи" более, чем где бы то ни было, ощущали свою непосредственную близость к живущим на небесах и вершинах гор богам. Или же другой ответ: этот город был построен главным образом для того, чтобы служить надежным укрытием для мумий предшествующих владык, которые тут действительно часто "пребывали".

Логически напрашивается и еще один ответ: Мачу-Пикчу был построен после прихода испанцев, поскольку в этом неприступном, укромном месте инки могли продолжать жить, как и жили прежде. Здесь, в храме, они могли по-прежнему поклоняться золотому Солнцу, как и прежде - на главной площади города, - могли совершать обряды в честь творца Кон-Тики Виракочи. Именно здесь, как и ранее, в чистоте и покорности, прислуживали солнечному богу и его земному сыну никем не опороченные "невесты Солнца", дом которых, несомненно, находился в Мачу-Пикчу.

Глядя на это неприступное, почти со всех сторон укрытое от глаз "орлиное гнездо", сама собой напрашивается мысль о том, что инки, их воины именно отсюда в период конкисты шли на борьбу с испанцами. Сюда же и возвращались после партизанских вылазок, под защиту каменных укреплений города. В пользу этой версии, возможно, говорит тот факт, что Бингем обнаружил вместе со своими коллегами на территории Мачу-Пикчу до 150 хорошо сохранившихся человеческих скелетов. Впрочем, 9/10 из них принадлежало женщинам. Если в самом деле принять во внимание эту версию истории города, то можно предположить, что воины умирали вдали от Мачу-Пикчу в партизанских схватках, а "невесты Солнца" не рожали детей, поэтому в какой-то момент город умер сам по себе, без какого-либо вмешательства извне.

Впрочем, назначение города, факт его ненасильственной гибели можно объяснить по-разному. Объяснения остаются объяснениями, но совершенно бесспорно одно: после прихода испанцев, когда была захвачена большая часть территории империи инков, они укрылись в неприступных горах Перу. При этом часть из них спряталась именно в этом районе реки Урубамба.

Неопровержимым фактом является также то, что именно в неприступных местах у реки Урубамба, а возможно, и еще где-то, "сыновья Солнца" возвели несколько городов и крепостей. История сохранила для будущих поколений по крайней мере названия этих затерянных городов. Один из таких городов - Пайтити. Нередко под названием Пайтити подразумевается вся область свободного в период конкисты индейского Перу, хотя точные границы нам со всей достоверностью неизвестны. Другим таким городом был Виткос - город, где жил и умер Манко II. Третьим городом является знаменитая Вилькабамба, поиски которой ведутся особенно интенсивно. Примечательно, что некоторые из испанцев, например монах августинского ордена Маркос Гарсия, посетил этот город в 1566 году. На какое-то время сюда проникла и карательная экспедиция испанцев. Тем не менее исследователи каменных сокровищ инков до сих пор не могут найти город Вилькабамба, он продолжает оставаться мечтой археологов.

Ошеломленный неожиданной находкой Бингем, вполне естественно, задался вопросом, какой же, собственно, город ему посчастливилось найти. Вновь и вновь ему приходила на ум мысль, не есть ли это таинственная Вилькабамба. В настоящее время возобладала точка зрения, согласно которой Мачу-Пикчу не является Вилькабамбой, такми образом, Вилькабамба свободных инков периода конкисты находится где-то в другом месте и развалины все еще дожидаются своего первооткрывателя.

Вилькабамба (перуанцы ее часто называют Вилькабамба-ла-Вьеха, то есть "Старая Вилькабамба", по свидетельству испанцев, которым удалось ее увидеть, а затем живыми вернуться "к своим", очевидно, была красивым городом. В послеписарровский период "сыновья Солнца" превратили Вилькабамбу в настоящий "новый Куско". Поэтому можно лишь позавидовать представителю бесчисленной армии профессионалов и любителей, разыскивающих сокровища инков, которому однажды выпадет счастье действительно обнаружить в безлюдных просторах горного Перу остатки этой исчезнувшей столицы владений новых "сыновей Солнца".

Время от времени в самих Андах и на их поросших джунглями склонах удается обнаружить то одно, то другое затерянное селение инков, остававшееся в безвестности  на протяжении четырех столетий. Некоторые из них были обнаружены на большем или меньшем удалении от Мачу-Пикчу.

Некоторые из городов и крепостей, остававшиеся в безвестности до XX столетия, в этой части Перу обнаружил во время своей очередной экспедиции все тот же неутомимый Хайрем Бингем. Остальные нашел и детально изучил исследователь Пауль Фейеш, очень похожий на Бингема как своей судьбой, так и упорством. Вместе с тем жизнь этого человека напоминает жизнь многих других выдающихся искателей затерянных городов древней Америки, а также исследователей доколумбового прошлого Нового Света и его тогдашних культур.

Южная Америка известна биологам как страна крошечных млекопитающих. Но она породила на свет и некоторых гигантов. Среди грызунов назову водосвинку капибару, которая достигает в длину почти одного метра и весит до 75 кг. Другие, еще более гигантские формы, исчезли совсем недавно. Мегамисы (Megamys), распространенные в плиоцене и в четвертичном периоде, были грызунами, родственными современным вискаче и шиншилле, но они достигали размеров носорога, то есть были самыми крупными из известных науке грызунов. 

Гигантизм проявлялся еще более отчетливо в отряде неполнозубых. Мегатерий (Megatherium), опознанный и описанный Кювье в 1789 году, был огромным, длиной пять метров, ленивцем, с сильно развитыми задними конечностями, мощными когтями на лапах и гротескной нижней челюстью. Глиптодонт (Glyptodon) был гигантским броненосцем. Его тело защищал костный панцирь, голову – своеобразный шлем, а конец хвоста был покрыт костными шипами. Все в этом животном отвечало средневековым представлениям о чудовищах.

Перечисленные животные вымерли совсем недавно. Остатки кожи и мышц неомилодона (Neomylodon) - родича мегатерия - обнаружены в одной из пещер. Другие находки свидетельствуют о том, что огромные щитки глиптодонтов использовались как кровельный материал древними жителями Патагонии. Некоторые легенды и поверья индейских племен, в том числе теуэльче и тоба, а также наблюдения некоторых путешественников XIX века подкрепляют материальные доказательства. Все это побуждает некоторых энтузиастов исследователей утверждать, что отдельные выжившие до наших времен представители этой странной фауны отступили на север и все еще скрываются где-то в его диких уголках.

Сказки от наших путешественников: Эквадор